การสร้างอาคาร 100 ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 60

สร้างบุพพารามถวายสงฆ์ นางวิสาขาได้บริจาคทรัพย์ 27 โกฏิเพื่อสร้างและฉลองวัดบุพพาราม กล่าวคือ ซื้อที่ดินด้วยทรัพย์ 9 โกฏิ สร้างปราสาทด้วยทรัพย์ 9 โกฏิ และทำบุญฉลองบุพพารามด้วยทรัพย์อีก 9 โกฏิ บุพพารามแห

นางวิสาขาได้บริจาคทรัพย์ 27 โกฏิในการสร้างวัดบุพพาราม โดยมีพระมหาโมคคัลลานเถระควบคุมการก่อสร้าง ปราสาทมี 2 ชั้นและห้องทั้งหมด 1,000 ห้อง โดยใช้เวลาในการสร้าง 9 เดือน พร้อมการถวายทานประจำวัน การสร้างวั

บทที่ 10 บทสรุป จากที่นักศึกษาได้เรียนมาทั้งหมดคงจะได้ทราบความจริงของชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนาหลาย ประการ โดยเฉพาะเรื่องพระรัตนตรัยอันเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา เป็นสรณะสูงสุดของมวลมนุษยชาติ เป็นความจริงข

ในบทนี้นักศึกษาได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระรัตนตรัยซึ่งเป็นหลักสำคัญของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ชีวิตมีความหมายและประสบความสำเร็จ โดยเน้นการทำบุญและการหลีกเลี่ยงบาป เพื่อให้สามารถเข้าถึงพระนิพพานได้ นักเรียนนำ

พระชาติที่ ๕ 100 à ce มโหสถชาดกเป็นเรื่องราวในอดีตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงบำเพ็ญปัญญาบารมี ด้วยการใช้ปัญญาอันเฉียบแหลม ที่ทรงสั่งสมมานับภพนับชาติไม่ถ้วน ในการแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ซึ่งการใช้ปัญญาอยู่เ

เรื่องราวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในปางที่ ๕ ที่ทรงใช้ปัญญาแก้ไขปัญหาทางชีวิต โดยเฉพาะในบทบาทของมโหสถบัณฑิต ผู้เปลี่ยนปัญหาเป็นโอกาส ด้วยการยึดหลักศีลธรรม และส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข โดยไม่เบ

ในอดีตกาล มีพวกโจรซุ่มอยู่ที่ปากดงแห่งชนบทชายแดนแห่งหนึ่งในแคว้นของพระเจ้าพาราณสี พระราชาจึงตั้งราชภัฏ (ข้าราชการ) คนหนึ่งไว้ที่ปากดงนั้น เพื่อคอยให้ความปลอดภัยแก่ราษฎรที่เดิน ทางจากฟากนี้ไปยังฟากโน้น

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมที่มีผลต่อชีวิตผู้กระทำผิด โดยเฉพาะการทำร้ายผู้อื่น รวมถึงความรับผิดชอบต่อสังคมและการเว้นอคติ 4 เพื่อความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม โดยแสดงถึงกรณีศึกษาที่มีคุณค่าทางจริยธรรมและการพ

เหตุใดจึงต้องปฏิบัติทั้ง 2 วิธีควบคู่กันไป เหตุผลสำคัญที่ต้องปฏิบัติทั้ง 2 วิธีควบคู่กันไป ก็คือ 1. ความตายเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน ไม่มีใครรู้วันตายของตนล่วงหน้า ถ้าคอยให้ตั้งหลักฐาน มั่นคงเสียก่อน จึงคิ

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงเหตุผลสำคัญที่จำเป็นต้องปฏิบัติทั้ง 2 วิธีควบคู่กัน การดำเนินชีวิตด้วยการทำบุญและการรักษาศีลช่วยสร้างฐานที่มั่นคง เพื่อไม่ให้พลาดโอกาสด้านจิตใจและชีวิตในอนาคต การปฏิบัติอย่างต่อเ

ครั้นเวลาล่วงไปประมาณ 100 ปี พระเถระทั้งสองได้ เดินทางไปพบกันที่ใกล้วิหารเดิมโดยบังเอิญ และได้พูดปรับความเข้าใจกัน จึงได้รู้ว่าเป็นอุบายของพระธรรมกถึกที่ทำให้ท่านต้องแตกแยกกัน ดังนั้น พระเถระทั้งสองจึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพบกันของพระเถระทั้งสองที่วิหาร และการปรับความเข้าใจกันซึ่งแสดงให้เห็นถึงผลของพระธรรมกถึกที่ทำให้เกิดความแตกแยก นอกจากนี้ยังมีการเล่าเรื่องบุรพกรรมของพระพุทธองค์ที่ทำให้ต้องบำเพ็ญทุก

ทางโลก ส่วนปัญญาที่สมบูรณ์นั้นต้องมีปัญญาในทางธรรมด้วย ปัญญาในทางธรรมนั้นเกิดจาก การทำภาวนา ซึ่งเป็นปัญญาขั้นสูง จะเกิดจากการทำ สมาธิภาวนา จากใจหยุดใจนิ่งเท่านั้น เพราะการทำสมาธิภาวนาจะทำให้เรามีสติ แ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในทางธรรมที่เกิดจากการทำภาวนา โดยเฉพาะการทำสมาธิซึ่งช่วยให้มีสติและรู้เห็นสิ่งต่างๆ อย่างชัดเจน เนื้อหายังอธิบายถึงประโยชน์ของการทำภาวนา เช่น การมีสุขภาพจิตที่ดี ความ

บิดาจึงออกอุบายให้นางเรวดีมาอยู่ในเรือนและให้นางแกล้งทำเป็นคนมีศรัทธา หมั่น อุปัฏฐากบำรุงพระภิกษุสงฆ์ นางจึงฝืนใจทำ ทั้ง ๆ ที่ใจจริงไม่ได้มีความเคารพเลื่อมใส นันทิยะ เมื่อเห็นนางมีจิตเลื่อมใสแล้ว จึงย

เรื่องเล่าของนันทิยะที่มีภรรยาชื่อเรวดีซึ่งไปหลอกเขาให้ทำบุญและอุปัฏฐากพระสงฆ์ ภายหลังที่นันทิยะได้ทำบุญสร้างศาลาและได้รับผลบุญด้วยการเกิดเป็นเทพบุตรในสวรรค์ แต่ภรรยาของเขาได้ทำบาปและสุดท้ายต้องไปรับโ

ว่าเราซึ่งหมายถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า จึงเกิดปีติขนลุกชูชันทีเดียว ในที่สุดก็เข้าเฝ้าฟังธรรม เบื้องพระพักตร์พระผู้มีพระภาคเจ้า ได้บรรลุธรรมนั้น แล้วเกิดกุศลศรัทธาขึ้นมา และได้เป็น กำลังสำคัญของพระศาสนา

บทความนี้กล่าวถึงหลักการเลือกเกิดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำบุญและการมีศรัทธาในการพัฒนาตนเอง เมื่อมีโอกาสเลือกเกิด บุคคลสามารถเลือกเกิดในสถานะที่ดีได้ทั้งในหน้าที่การงานและคุณงามความดี

น้ำแล้ว ก็คิดจะตอบแทนคุณจึงถามว่ามีธุระสิ่งใดจะให้ช่วยบ้าง เขาตอบว่า ขณะนี้ยังไม่มี ต่อ เมื่อไรมีจึงจะแจ้งให้ทราบ อยู่ต่อมาไม่กี่วัน เข้าได้ข่าวว่าวันรุ่งขึ้นจะมีพ่อค้าม้ามาที่เมืองนี้ถึง 500 ตัว เขาจ

ชายหนุ่มในเมืองพาราณสีเริ่มต้นจากการกตัญญูและขยันทำงาน จนเขาประสบความสำเร็จในการค้าขายและได้รับเงินทอง มอบทรัพย์และเล่าเรื่องราวให้กับจุลลกเศรษฐีซึ่งเป็นผู้ให้คำพยากรณ์ พร้อมทั้งได้รับบุตรีและตำแหน่งเ

พูดแล้ว รีบติดตามพระปัจเจกพุทธเจ้าไป ครั้นพอไปทันแล้วจึงกราบเรียนถามว่า “ข้าแต่ พระคุณเจ้า กระผมจะแบ่งส่วนบุญให้แก่ท่านเศรษฐีผู้มาขอแบ่งได้หรือไม่ขอรับ” “ส่วนบุญนั้นแบ่งได้ บุรุษผู้เจริญ” เมื่อพระปัจเ

เนื้อหาพูดถึงการแบ่งปันส่วนบุญให้แก่ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยมีพระปัจเจกพุทธเจ้าอธิบายว่า การแบ่งส่วนบุญนั้นเหมือนการเติมแสงจากประทีปที่จุดไว้ โดยเมื่อหนึ่งคนให้ส่วนบุญแก่ผู้อื่น บุญจะเพิ่มพูนมากขึ้น

รศ.นันทนา กปิลกาญจน์ กล่าวไว้ว่า “ประวัติศาสตร์เป็นศาสตร์ที่ศึกษาอดีตอย่าง เป็นระบบ ครอบคลุมและแทรกซึมอยู่ในทุกสาขาวิชา จะไม่มีวิชาใดที่มีลักษณะเป็นวิชาขึ้นได้ โดยไม่อาศัยประวัติศาสตร์เลย ในทางนิติศาส

รศ.นันทนา กปิลกาญจน์ กล่าวถึงประวัติศาสตร์ว่าเป็นศาสตร์ที่ศึกษาอดีตอย่างเป็นระบบและมีความสำคัญในทุกสาขาวิชา โดยเฉพาะในนิติศาสตร์และแพทยศาสตร์ที่ต้องอิงประวัติศาสตร์ในการพิจารณาคดีและการรักษาโรค ประวัต

ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดของชาวอารยัน คัมภีร์พระเวทเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และสำคัญสูงสุด ที่เป็นทั้งหลักศาสนาและหลักการ แม้ว่าในสมัยนั้นจะมีการขีดเขียนตัวหนังสือเป็น ลายลักษณ์อักษรแล้วก็ตาม แต่พวกพราหมณ

บทความนี้สำรวจลักษณะการใช้ชีวิตของชาวอารยัน โดยเน้นไปที่ความสำคัญของคัมภีร์พระเวทซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา นำเสนอวิธีการศึกษาที่สืบทอดจากอดีต เช่น การท่องจำด้วยวิธีมุขปาฐะ พร้อมทั้งกล่าวถึง

เกี่ยวข้องกับเรื่องของการทำมาหาเลี้ยงชีพหรือเป็นหน่วยเศรษฐกิจของชุมชนมาจากท้อง และ วรรณะศูทรซึ่งเป็นพวกใช้แรงงานมาจากเท้าของพระพรหม การที่มนุษย์ถือกำเนิดมาจากอวัยวะที่ต่างกันดังนี้ จึงไม่มีความเสมอภาค

บทความนี้สำรวจประเด็นการทำมาหาเลี้ยงชีพในสังคมอินเดียที่สัมพันธ์กับระบบวรรณะ ตั้งแต่การเกิดในวรรณะต่าง ๆ จนถึงการส่งผลกระทบต่ออาชีพและความเสมอภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากยุคอุปนิษัทที่ประกอบด้วยการค้นหาคว

หรือดังที่ปรากฏในธนัญชานีสูตรนางพราหมณีชื่อธนัญชานีแห่งพราหมณ์ผู้ภารทวาช โคตรคนหนึ่ง เป็นผู้เลื่อมใสยิ่งในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ วันหนึ่งขณะที่ นางกำลังนำภัตเข้าไปเพื่อพราหมณ์ผู้สามี น

ธนัญชานีสูตรเล่าถึงนางพราหมณีที่มีความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า ขณะเดียวกันก็ต้องเผชิญกับการต่อต้านจากสามีที่เป็นพราหมณ์ โดยในเนื้อหากล่าวถึงความเชื่อดั้งเดิมและบทบาทของพระพุทธศาสนาในการเปลี่ยนแปลงสังคมอิ

หรือถูกก็ได้ ต้องยึดหลักพระวินัยจึงจะเป็นสิ่งสมควร) 7. ภิกษุชาววัชชี: นมส้มที่แปรมาจากนมสดแต่ยังไม่กลายเป็นทธิ (เนยใส) ภิกษุฉัน อาหารเสร็จแล้ว จะฉันนมนั้นทั้งที่ยังไม่ได้ทำวินัยกรรมหรือทำให้เป็นเดนตาม

บทความนี้กล่าวถึงการตีความพระวินัยและความแตกแยกของสงฆ์ในช่วงเวลาสำคัญ ซึ่งเน้นถึงบทบาทของพระสัพพกามีและภิกษุชาววัชชี รวมถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการสังคายนาในเมืองปาฏลีบุตร โดยมีผู้เข้าร่วมมากถึง 10,00

แต่ภายหลังจากที่พระพุทธองค์ทรงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว ความสมัครสมาน สามัคคีในหมู่สงฆ์ก็มีอันเปลี่ยนแปลงไป ทั้งนี้เป็นเพราะภิกษุสงฆ์มีระดับสภาวธรรมที่ต่างกัน มีพื้นฐานครอบครัว สังคม ภาษา การศึกษาที่แ

บทความนี้กล่าวถึงความเปลี่ยนแปลงในความสมัครสมานสามัคคีภายในคณะสงฆ์หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงดับขันธปรินิพพาน ความแตกต่างในระดับสภาวธรรม ข้อวัตรปฏิบัติ รวมถึงความขัดแย้งที่เกิดจากการทำสังคายนา ซึ่งส่งผลใ

อยู่ในฐานะพุทธคุณอย่างหนึ่ง และอีกประการหนึ่ง ธรรมกายเป็นตถาคตกาย ความเป็นอย่าง นั้น หลักความจริงอันเป็นรากฐานแห่งจักรวาล ต่อมาในยุคของท่านอสังคะและวสุพันธุ์ คณาจารย์ของนิกายโยคาจาร จึงมีการเพิ่ม กายเ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดตรีกายซึ่งประกอบด้วยธรรมกาย สัมโภคกาย และนิรมาณกายในพระพุทธศาสนามหายาน โดยอธิบายถึงความหมายและบทบาทของพระกายทั้งสาม และความเชื่อที่เกี่ยวข้องในจิตวิญญาณของพระโพธิสัตว์และการสอนใน

ระยะแรกปรากฏว่าคณาจารย์ชาวพุทธประสบความสำเร็จในการพัฒนาตันตระล้ำหน้าพวก ฮินดูมาก เพราะมนตรยานมีอิทธิพลในทางเข้าเร้าอารมณ์ให้เลื่อมใสง่าย และมีพิธีกรรมอัน ส่วนสหัชยานมีอิทธิพลในด้านการปฏิบัติสมาธิอย่าง

บทความนี้สำรวจการเสื่อมถอยของพระพุทธศาสนาในอินเดียโดยเฉพาะในยุคปลาย ซึ่งพบว่าคณาจารย์ชาวพุทธประสบความสำเร็จในช่วงแรก แต่ในตอนหลังพระพุทธศาสนาเริ่มถูกกลืนหายไปโดยอิทธิพลของลัทธิตันตระและการเปลี่ยนแปลงข

อุปัฏฐากพระถึง 3 ครั้ง ญาติวงศ์และข้าราชการต้องใช้เงินถึง 1 โกฏิ เพื่อไถ่พระองค์ออกมา ปรมาจารย์ตั๊กม้อ หรือพระโพธิธรรม (Bodhidharma) ชาวอินเดียใต้ เข้าไปเผยแผ่ พุทธศาสนาในสมัยพระเจ้าเหลียงบูเต้ ท่านเด

เนื้อหาครอบคลุมการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในจีนผ่านปรมาจารย์ตั๊กม้อในสมัยพระเจ้าเหลียงบูเต้ การก่อตั้งนิกายเซน และการพัฒนาวิชากังฟูที่วัดเส้าหลิน ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากราชสำนัก รวมถึงมหันตภัยที่คุก